Também queremos este
«Evgenia Makrygianni, professora associada de Literatura Grega Antiga na Universidade de Atenas, afirmou que A Odisseia continua profundamente ligada à identidade da Grécia contemporânea por meio da ideia homérica de nostos – o desejo de retornar ao lar que impulsiona toda a jornada de Odisseu. “Isso se conecta às próprias experiências históricas da Grécia – guerras, exílio, dificuldades econômicas e migração”, explicou. “Odisseu simboliza resiliência, determinação e a força para perseverar diante da adversidade”» («O que os gregos acharam de ‘A Odisseia’? Fomos a uma sessão em Atenas», Niki Kitsantonis [NYT], O Estado de S. Paulo, 9.08.2026, p. A32).
O termo grego em causa é νόστος (nóstos), «regresso», especialmente o regresso à pátria ou ao lar. Parece-me, pois, que se justifica o registo do aportuguesamento nosto, tanto mais que o vejo empregado nos estudos clássicos para designar o regresso de um herói à pátria depois de uma longa ausência, em particular o de Ulisses após a Guerra de Tróia. Poderia ser assim ➠ nosto LITERATURA na epopeia grega, regresso de um herói à pátria ou ao lar depois de uma longa ausência, sobretudo de uma guerra; por antonomásia, viagem de regresso de Ulisses a Ítaca, narrada na Odisseia.
Do grego νόστος, «regresso; retorno ao lar». Já temos vocábulos formados com nóstos — alguns dos quais o Dicionário da Língua Portuguesa da Porto Editora não regista —, como nostomania, nostomaníaco, nostómano e nostofobia. Devíamos ainda registar, como faz o Houaiss, o elemento de composição nost(o)-, do grego νόστος, «regresso; retorno», presente nestes vocábulos.
[Texto 23 550]
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P. S.: Odisseu é corrente no português brasileiro contemporâneo de temática clássica; Ulisses é, sem hesitação, excepto para alguns tradutores, a forma normal em Portugal. Mas depois temos «odisseia» e não «ulisseia», que só aparece como nome de editora. Mas, curiosamente, temos o adjectivo «ulisseu», pelo que, afinal, sempre dispomos de «ulisseia» como forma do adjectivo. A ulisseia manha.